斯拉木多特蒙德锋线火力全开，轻取对手进账三分的童年
东方露出了鱼肚色，吐尔迪别克和卡伊夏各骑了一匹马，朝对面那个山头出发了。他俩打算在努尔塔孜队长家里吃早饭。一路上，吐尔迪别克给卡伊夏讲关于队长的故事。一个爱讲，一个爱听，不知不觉到了阿吾勒。
阿吾勒的周围长着茂密的青草，几只羊羔在草地上轻轻的啃吃，听到一声狗吠，便撒开四只小蹄子向毡房逃去。一只正在围绕着毡房转悠的土黄色牛犊，也像受了惊似得尥起蹄儿，把一个骑在鞍子上玩耍的小孩一头撞倒了。小孩子哇的哭了一声，爬起来，拖着鞭子，朝毡房里蹒跚走去。
他俩来到一顶灰色毡房前，停下马，走了进去。
里面的人正在吃饭，坐在上首是一个浅黄色脸皮的人，留着一把胡子。他戴着一副没有镜圈的眼镜，镜腿是断的，用一根线扎着。他透过眼镜看着进来的客人，淡淡的指着上首，示意坐下。发现来人是吐尔迪别克，便又欠身问好，还问家里人的好，而且一一提名道姓，唯恐漏掉哪一个似得。问的当儿，把扎在大肚子上的黑布腰带提了提，嘴里哼哼唧唧的。看他的神态，卡伊夏猜想这人是个巫师，或者是靴子匠。锅台那边有一张床，坐着一个中年汉子，约莫四十上下年纪，瘦长的脸型，白里透红，胡子刮得干干净净，从他坐的位置和姿态判断，他大概是这家的男主人---努尔塔孜队长。脸皮白净的女主人在一旁侍候，她已把茶壶盖半闭了一边（哈萨克人表示已喝过或拒客的意思）。这时，队长向她说：“续茶。”
吐尔迪别克松开腰带坐了下来，对卡伊夏说：“上首的那位是斯拉木先生。”话音刚落，队长补充到：“这位是斯拉木毛拉（毛拉：伊斯兰教识经文的人）我不把他的德行介绍介绍，他是会多心的。”卡伊夏听了这话，心里暗暗吃惊，忽听吐尔迪别克说：“刚才我在路上给多特蒙德锋线火力全开，轻取对手进账三分你讲的努尔塔孜大哥就是这位。”又转身向努尔塔孜：“这小伙子是新近从县上来的，想在公社找一块牧场给他工作的单位放羊。”努尔塔孜说：“怪不得我从来没有见过。”卡伊夏补充道：“我刚从专区调到县上也就几天。”努尔塔孜说：“好，好，我们算相识了。”回头又问吐尔迪别克：“你怎么啦？像捉迷藏的小孩一样，眼上蒙块白布干什么？”吐尔迪别克道：“最近害了眼疾，眼球上还蒙了层白雾，看不清东西，还像针扎一样痛。听说这附近，咱们军队上有拿手医生，想去瞧瞧。”末了，指着白布说：“为了防风，才蒙上的。”说完，顺手撕了下来。努尔塔孜听了，指着斯拉木道：“哎，你这人坐在河边挖井，舍近求远，求医比祷符差劲多了，让这位朝你眼睛上吹几口气，保证治好。”那个女人向每人的茶碗里各加上一两勺奶子，也插言道：“嗯，你把他说的比天仙还灵验了。过去巴耶毛拉特挨了巴依一皮鞭，眼被打伤了，看不清东西，去请他治治，他向人家眼里吐吐沫，三吐两吐，把眼睛吐瞎了。”努尔塔孜和吐尔迪别克听了这话，便咯咯地笑了。斯拉木气的像吹足了气的羊肚子，半天说不出话来。
卡伊夏面对这样的场面，心里暗暗嘀咕：没想到这女人对一个上了年纪的人说话那么没有礼貌，是不是以为是队长妻子就可以放肆了呢？这样看来，一路上吐尔迪别克讲的关于努尔塔孜的事迹，怕是有些吹嘘，甚至完全是虚假的。
卡伊夏正想着，忽听队长对他妻子说：“你那么会挖苦人，光说人家短处，不提长处。过去吉洋巴依的紫色走马蹄子上长了个疮，人家吹符念咒还只治好呢多特蒙德锋线火力全开，轻取对手进账三分！”斯拉木听了，哭笑不得地说：“你这人，真是多特蒙德锋线火力全开，轻取对手进账三分！什么三十年前的老根也值得你这么挖？”努尔塔孜跟没听见似得接着问吐尔迪别克：“哦，那匹马以后怎么样了？”吐尔迪别克知道这件事的始末，便道：“那匹马还是走动不灵，吉洋巴依在他父亲去世的周年祭日时宰了上供了。”努尔塔孜给斯拉木的碗里添了茶，笑道：“你还为它念过经吧！”（伊斯兰教徒，在葬礼上念经，祝祷亡人死后进入天堂。此处是对毛拉的讥讽）
这难看的局面使斯拉木坐立不安，不得已，想把话题岔开，就对卡伊夏道：“你在县上哪个机关工作？”卡伊夏答道：“在造纸厂工作，副业上养着一些羊，想在公社解决一块牧场。”一提造纸厂，努尔塔孜便插话道：“毛拉，你听这小伙子在说什么！你不是说纸这玩意儿只有在麦加生产（伊斯兰教的圣地），是一种珍贵的东西。不能亵渎，要拿时，得先念：比斯铭啦吗？（比斯铭啦：意为以真主的名义，伊斯兰教徒在吃饭，睡觉，做重大事情前常说的一句话）造纸厂工人成天到晚和纸打交道，那得念多少次比斯铭啦呀？”斯拉木听了这话，后悔刚才不该多问，反叫自己受窘，便只好低下头，求饶似得说：“从前我以为自己是能人，把别人都认作是傻子，事实证明，我无能，我傻。算了吧，别再提那些老账了。”
茶喝完了，饭布将要收起来时，斯拉木伸出一只手，把脸摸了一把（伊斯兰教徒在茶饭后双手摸脸，表示祝祷）。努尔塔孜一把抓住那只手道：你这是干什么，谁叫你吃肉时用双手，祈祷时只用一只手呢？不行，用双手再来一次！”这次的举动，更叫卡伊夏莫不着头脑，他想：这人做事也太绝了，太过分了。听他说话的语气，斯拉木倒像是他的叔伯弟兄，而他的妻子也是说话那么放肆。要说是连襟也不像.米兰体育.....
卡伊夏和吐尔迪别克踏上了归途，当离开阿吾勒有一程路时，卡伊夏扭头朝后望了一眼说：“努尔塔孜队长是什么样一个人？”语气里显然对他有些不满。吐尔迪别克不解的反问道：“怎么？你问这话是什么意思？”卡伊夏道：“他为什么对比他年岁大的人，说那些不三不四的话呢？”吐尔迪别克听了觉得挺好笑，便问道：“你看，我和努尔塔孜队长，哪个年纪大一些？”卡伊夏道：“自然你大。”吐尔迪别克摇摇头：“不，看年岁不能看胡子有多少根，头发白不白。其实，他比我大七岁呢，跟斯拉木毛拉一样，今年正好是五十二岁。他俩是同年，说话无忌（哈萨克人的习俗里，同年人可以互不忌讳，无话不说，甚至肆意戏虐也是允许的）你听了感到新奇，在别人眼里，已习以为常了。话说到这里，我顺便给你聊聊。斯拉木是毛拉，天性愚蠢，为人狡猾，吝啬。努尔塔孜正好相反，聪明好学，能干，风趣，很早以前进去学校（是替巴依的儿子上的学），学到不少知识，还当过教员。那是他才三十多岁，后来，因为遭到斯拉木的诬陷，才被撤去职务，蹲了监狱。”卡伊夏被他这话引起了兴趣，微微掀起帽沿，解开领子，斜骑在马上和吐尔迪别克并排走着。这时，他急切问道：“为什么蹲监狱的？”吐尔迪别克把黑胡子摸了一把，慢吞吞的道：“让我从头说起吧，免得路上寂寞。”“一九四七年是难忘的一年，阿吾勒流行伤寒病，病倒了很多人家。有些人家，连一个开天窗的人都没有，有些人家，断了烟火。那时，努尔塔孜在一个学校里当教员。”卡伊夏插进来问：“那时候没有医生吗？”吐尔迪别克道：“安拉！那时牧区里哪有医生呢！即便有，也没有人主动去求医，连我也还不太相信呢！努尔塔孜看着情况严重，便写了一个请帖，从县上请来了一位医生，就让医生住在自己家中，挨家挨户进行治疗，给病人打针，吃药。科学到底是科学，自从医生来了后，病死的人就减少了，斯拉木的门前也渐渐冷落了，请他祷告，站乃玛孜（伊斯兰教徒的一种祈祷仪式）的人们，掉转头来找医生了。斯拉木见了，心里老大不舒服，私下散布流言，说疾病本是安拉降的，只能凭安拉的意旨，说药物没有安拉的意旨灵验。在他的阻挠下，医生很难进行治疗，有些人还是病死了。他便趁机说：“我们祖祖辈辈从来没求过医生治过病，也活到了今天，人不是牲畜，哪里能受得起刀割针扎！”喝过他都哇（是一种祷经，写在纸上或其他东西上，烧了叫病人用水冲下，以祈求真主除病）符水死去的人，他却说成是安拉叫那人归天的，都后来，医生也染上了伤寒病，回县上去了。于是，斯拉木更得意的说：“他能治病，为什么治不好自己呢？尽来哄骗老实牧民。”事实上，哄骗老实牧民的，正是斯拉木自己！斯拉木本没什么学问，只不过会读古兰经文，有巴依捧着他，当上了毛拉。其实，古兰经上说的是些什么，他根本不懂，老实的牧民听信他胡说，也不好好想想。哎！那时，我们太没有脑筋了。”说着，他深深叹了一口气，他的脑海中浮现出未婚妻的容貌，她就是在那次伤寒流行中死去的。她死以前，他去探望，她掀开被子，把他拉到身旁，两眼泪汪汪的，两片嘴唇嗡动，却说不出话来......他想，要是在今天，姑娘是不会死去的。卡伊夏不知他为什么突然停下来，走了几步，问道：“那么说，你那故事的结局怎么样啊？”吐尔迪别克像醒过来似得，慢慢说：“哎，老弟，过去的悲惨生活，是说也说不尽的....好，我再给你讲一件我经历过的事吧。有一天，我们的穷邻居巴耶塔纳斯死了，我即刻骑马去给斯拉木毛拉报信。毛拉到像知道我要来似得，在门外等着，马也备好了鞍子。没等我说完，他便嘴里念念有词，显出怜悯的样子道：“他是安拉的信徒，诚实的穆斯林，安拉叫他升天了。他是上了年纪的人，无亲无故，我不去站他的乃玛孜怎么能行呢？我去，可他手头上还有什么呢？”我说：“他有四五只羊，一匹马。”毛拉说：“可怜的人，该进天堂啦！---他是昨晚去世的吗？是主麻的前夕，好日子（伊斯兰教人习俗，认为人死在肉孜节，古尔邦节，礼拜日或其前头，此人福气大，可以进天堂）我以前就认为他是一个好人，所以才有今天这个福气。”说完，把披在身上的衣服穿上，要动身上马。这时，忽见一匹铁青色马从远处奔来，马上骑着的人也是来报信的。他说一个叫巴耶卡拉的巴依归天了，请毛拉去站乃玛孜。斯拉木听说巴依归天了，请他去料理丧事，马上跟我变了卦，说道：“巴依是德高望重的人，不去是不行的。”说着要跟那个报丧的同去。我急了，便道：“毛拉，我是先来的，他是后到的，要去，也要有个先后次序。何况你刚才还说巴耶塔纳斯是个无亲无故的可怜人，是该去料理料理的。”毛拉一时找不到借口，便说：“巴依是这一带的绅士，在世时常同我交往，如今去料理他的后事，也是朋友的情分，毛拉又不止我一个，叫他们另请一个有何不可，万一请不到，让亡人多停几天，那里的事完了，我再来。好在如今天不热，停放三两天，不会怎么样的。“说完，跟来人走了。
一直不言语的卡伊夏，听了这话，把马抽了一鞭子，愤愤的道：“我的安拉，这个人多势利。”吐尔迪别克继续道：“我们把亡人停放了两天，见尸体渐渐发肿，不敢久放。努尔塔孜请来一个不知名的毛拉，站了乃玛孜，念了古兰经，草草的送了葬。以后，斯拉木到处造谣，说我们用洋办法埋了巴耶塔纳斯，但亲自参加过葬礼的人，谁都不信他的话。
“夏天到来，牧民们开始下山放牧后，猖狂的疾病才收敛了点。在伯利亚阿奇，牧民们为流行病期间的死难者做了祝祷。那时，我住在斯拉木毛拉家里，努尔塔孜领了几个年轻人来到我的住处。努哥是个善于开玩笑的人，极会唱歌，所以常吸引一批年轻人。这一天，他把胡子刮得光光的，斯拉木毛拉见了，便嘲弄道：“光下巴，妻儿都平安吗？”努哥说：“托安拉福，毛下巴。”逗得在座的人都笑了。同毛拉坐上上首的库沙（对下巴没胡子的人的称呼，含有轻蔑的意思）乌拉孜别克胖巴依，舔着粘在手指头上的羊油，哦哦哈哈的说：“哎呀，先生，你说话像吃了果子连果把，怎么把阿合萨哈勒（族长，长者，德高望重的人，意为白胡子）们都捎带上了呀？”努尔塔孜笑道：“不会的，俗话说：马儿归圈，各找槽头。我的话自有对象，与别人无关，老者们不也是有句格言：为讲道理，不避父兄吗？”一位阿合萨哈勒对乌拉孜别克巴依道：“同年不是朋友，便是对手，他们取笑，管我们什么事。”斯拉木毛拉指着努尔塔孜消瘦的脸说：“你们诸位都看到了，他是一个嘴上没有笼头的人，信口胡诌。他就像乞丐手里的木棍，沾不上油水，沾上去的尽是闲话。”努尔塔孜听了，扯住毛拉有四个口袋的袷袢（衣服），晃着他那吃的滚圆的身子，笑道：“是啊，风刮庄稼，吃胖乌鸦，死神来临，肥了毛拉。今年的伤寒病，为你带来不少油水吧？你这家伙，肚子像要下马驹的母马一样，扣子勒的你不难受吗？我看还是解松些舒服。”
“这话的分量似乎不轻，毛拉的脸青一阵白一阵的，眼睛气的像要突出镜框，像一只斗牴角的公羊那般，盯着努尔塔孜，没好气的说：“嘴破难收拾。”说完求援似得看了一眼坐在身边的乌拉孜别克，努尔塔孜接着说：“俗话说：宁要有智慧的头脑，不要看不见鼻尖的双眼。毛拉越发生气起来：没有信仰的人，说话不知羞耻。”努尔塔孜毫不客气的回应道：“要说羞耻二字，我看你就没有。不看看自己都大岁数，自恃是个念经的毛拉，就大咧咧的坐在上席。你若是还知道一点羞耻，赶快给这位老人家让出座位。”他指着坐在下首的一位老汉说。坐在上首的乌拉孜别克巴依等人也受到了这话的刺激，灰溜溜，汗淋淋的，像落水狗一样，显出狼狈的样子.
“斯拉木毛拉为了解脱窘境，搜肠刮肚的想了半天，左顾右盼，像盼望救星似得找话说：“如果你是穆斯林，有信仰，快四十岁了，胡子还像秃马鬃，刮得光光的，这是为什么？”努尔塔孜反问道：“信仰跟胡子有什么关系？”毛拉把纷乱的胡子抓了一把道：“颠三倒四的蠢货，你可知道，每一根胡子下面有一位天仙的事？你啊---当然不知道。”努尔塔孜听了，笑出了眼泪：“你才胡说呢，安拉神通广大的天仙在十八层天上没有安身的地方，叫你为他们在胡子上盖宫殿吗？你的老师瓦里特过五十岁了，只留鬃。把胡子刮得精光，下巴像玻璃球一样，他把神仙的宫殿毁了，难道不怕得罪天仙吗？”毛拉像当头挨了一棒，，气的目瞪口呆，半天说不出一句话来。窃窃私语的声音代替了片刻的寂静。另一个年轻人插话道：“照毛拉的解释，女人的天仙该在头发里了？”另一个年轻人接道：“安拉也许没有给女人派天仙。”他向乌拉孜别克看了一眼又说：“男人中的库沙，也该跟女人一样。”有些人望着斯拉木的眼睛，以为他会引经论据的驳斥一番，但他却像狼见了羊一样，抬起头望着天窗喃喃的说：“安拉，同这样的蠢人谈不到一起呀！”
努尔塔孜和毛拉斗嘴时，乌拉孜别克巴依大觉逆耳，不时对毛拉摇头扭脖子，还心急毛燎的把喝了马奶子的奶茶碗倒翻放下。后来，他把肥的没有骨头的身子仰在枕头上说：“毛拉，出个典故吧！”斯拉木毛拉低头想了半天，真像得了天仙帮助似得，他抬起头神气的咳嗽着嗓子说：“同年人，你忘了巴耶塔纳斯去世那阵，你们没有给站乃玛孜，就埋葬了，依照宗法，应拿四十块土胚打死你才对！”努尔塔孜并不示弱，嘲笑道：“你别火气太盛，你贪图巴依的马和骆驼赴丧去了，我们只好自己埋葬巴耶塔纳斯，谁该被四十块土胚打死，安拉心里明白。”斯拉木毛拉像抓住什么把柄似得说：“你站乃玛孜时念了些什么？”努尔塔孜道：“安拉也给了我一张舌头，我就念了我知道的阿乌孜，并没有向死者收取分文之礼！”毛拉得势的逼问：“是怎么样念得，你给我说来。”努尔塔孜果然念到：
“巴耶塔纳斯降生在世间，
当了一辈子的穷苦人，
他死了无人念经，
请毛拉毛拉不肯。
到天堂请给他一匹马驹，
在阳世他没有这个福分.
努尔塔孜念完，学着当时的情形举手祝祷，又向众人说：“坟上念了不算，我还到他家里念了呢！”引的在座的人大笑不止。斯拉木毛拉像被剪了毛又遭雨淋的老山羊一样，气的直打哆嗦：“了不得，了不得，你们听听，这像话吗？---唔，你说一说，在他家还念了什么经？”
努尔塔孜接着念到：
“我们是毛拉看不起的穷人，
这世界对我们来说是后娶的母亲。
毛拉为巴依送葬骑马走了，
巴耶塔纳斯死了无人照料。
毛拉只讲空口的功德，
为了钱财把良心丧尽。
我们不会念阿拉伯的经文，
真主，您可懂哈萨克人的声音？
您如果不懂哈萨克人的语言，
斯拉木到了后世请您去问明。”
在座的人听了，大多拍手称快，嚷道：“念得对，念得对！”接着又发出一阵哄笑声，毛拉坐立不安，头脑嗡嗡作响，实在按捺不住，从坐的地方霍的站起来，发狠道：“有你没我，有我没你，我不能同疯子坐在一起。”除了乌拉孜别克外，其余人都站起来打圆场。想缓和毛拉下不了台的紧张局面，打诨似得道：“哎，毛拉哥，坐下么，何必动气呢！”一场舌战就这样结束了。
他俩边走边谈，不觉已爬了一道山梁。卡伊夏完全沉浸在故事中，连鞍子滑到马屁股上也没觉得。他俩这时才一先一后的下马，整顿好马鞍，勒紧马肚带，然后又上马赶路。走了一阵，吐尔迪别克说：“瞧，那冒出树尖的烟囱，快到工厂了，我有事到工厂去。”
卡伊夏的心事还放在努尔塔孜的事上，乍听要分路，怏怏不乐的说：“哎呀，路太短了---哎！您说的努哥真像个阿肯呢，出口成诗。唔，到后来，事情怎么了结呢？”
吐尔迪别克说：“哪里就会这样完结了！斯拉木毛拉有一帮巴依朋友，靠山硬，他们一起叽叽咕咕，没出三天，努尔塔孜被押到国民党的班房去了。”
卡伊夏听了生气的一拍大腿，骂道：“哼，他娘的，这么歹毒。”吐尔迪别克道：“努哥是个聪明人，有谋略，没有被押多久。”卡伊夏问道：“那他是怎么脱险的？”“宝剑是不会留在鞘子里，英雄不让狗熊欺。努哥会讲一点汉语，到了班房里，一个汉族法官审他，说他骂了毛拉，你想，努哥会输给他吗？当然不会。他说：“我怎么会平白无故骂毛拉呢？是他说不留胡子的人，不是好货，安拉不喜欢，叫大家不要轻信没胡子的人说的话。长官大人和大人的上司都没有留胡子，难道我们不该听信大人们的话吗？我和毛拉争吵的原因就在这里！大人不信，请问乌拉孜别克巴依好了。”
卡伊夏掀了掀帽子，开心的笑道：“找到脱身之计了。”吐尔迪别克接着说：“巴依被请来了。班房的翻译员因事外出，法官跟他用手势比划了半天。巴依摸了摸自己的秃下巴，又指了指法官的秃下巴，嘀咕了一阵子，啐了一口，用鞭子指了指蒋光头的像，又啐了一口。法官看了半天，捉摸不透他的意思，便说道：“如今发一张证明证实努尔塔孜是个好人，毛拉是坏人，好不好？”巴依只知道一个好字，不知道什么意思，便随口答应了一句“好”。于是法官写了一个证明，让巴依按了手印，放了努尔塔孜。.
卡伊夏听了，喜的手舞足蹈，差一点从马上掉下来，随即又哈哈大笑。吐尔迪别克说：“你别笑得太早，努哥虽然出了班房，不久就被解除了教师职务，又关进了班房子。原因很简单，对方向官家行了贿。穷人帮穷人，富人帮富人，按我们的说法就叫：乌鸦不啄乌鸦的眼睛。努哥第二次出了班房，那是新疆解放以后的事。老弟，我的故事到这里就完了。”
杜尔迪别克在马上跟卡伊夏握手告别，然后把马头一转，向工厂那边驰去。
（完结）
马俊民 译
青哈平台投稿、推广宣传和好奇请加微信：playboy1104
评论